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八字算命如此简单

万事万物都讲究一个平衡,太过反而有损,物极必反的道理。一阴一阳谓之道。

比劫帮身:

比肩劫财与日干属同类之物,均可助日干之力,如甲见甲(比)、乙(劫)、寅(禄)、卯(刃)之类,正如一个人打不过人家,有兄弟帮忙或壮胆,就能打过人家。日干弱,不能胜任财官伤食之消耗,柱见比劫则为喜,如柱中财多身弱,喜比劫帮身克财;柱中官杀旺而身弱,喜比劫帮身敌官杀;柱中伤食旺而身弱,喜比劫帮身泄气也,行运亦如之。人命逢之,兄弟有情,朋友得助,社会关系良好,发达亦是必靠兄弟朋友之助。日干本强,又见比劫来帮身,则为祸也。

比劫夺财:

又叫“比劫争财”。日干强,柱又有多比劫,则比劫之帮身却为凶兆,盖旺上加旺,物极必反,柱中财星本为日干所享,却被比劫争夺去,行运亦如。比劫过旺,须官杀制伏比劫方为福。人命逢比劫夺财,一生财物每多虚耗,经济观念不强,浪费成性,且一生又多遇小人夺财,兄弟无情义,行运遇此,多主遭人算计而破败。柱中日干强,比劫多而成为忌神,须柱有官杀制之,行运亦宜官杀旺乡。


财多身弱:

又叫“财旺身衰”。柱中日干弱而偏正财之力强,日主不能胜任之,其财反不能享,如三岁小儿要挑一百斤东西。凡财多身弱者,而柱中又有官杀,则财生官杀来克日主,其祸不可胜言。或柱中又有食伤,泄尽日干元气生在财上,其祸亦重。财多身弱,宜见柱有比劫帮身为福,行运遇比劫则发,或柱有印星亦吉,唯须比劫制财以护印。


贪财坏印:

又叫“财星破印”。日干弱,喜印星生扶日干,则不喜财星,因财可克印也。若柱中以印为用神,而逢柱中有财星冲、克印星,则为不吉之兆,人命逢此,一者背井离乡,二者职业不定,三者学业难就,四者因财致祸,五者早克母亲,六者体弱病多,七者经常搬迁,八者为人虚浮了无实学,九者婆媳不睦,以上诸等,必犯一二,又看此财印居于何柱而详言之。行运遇之,多主有灾,或丢掉公职(也许是下海),或因财丧命。凡财星破印,须有比劫制财方佳,行运亦同。

印绶护身:

日干弱,当赖正偏印生身而旺。凡印星护身,忌财星克印,喜官杀生印。若柱中日干本强,又有印星来生,或遇过多之印生日,反不为吉,则又喜财星克去有余之印。流年大运同。

官印相生 或“杀印相生”:

柱中官杀克日,须印星泄官杀之力而生身,或身强印弱,喜官杀生印。有云:官生印,印生身,富贵双全。杀不离印,印不离杀,杀印相生,功名显达。

财旺生官:

身旺,财旺,官弱,喜财生起官星为用也。

官星卫财:

柱中财神,被比劫夺去,犹喜官杀克去比劫,使财为日干所享,此官星卫财也。

官杀混杂:

柱中既有官星,又有七杀,且官杀成党,克伐日干,则凶不可测。日干旺,比劫多,喜官杀相混,日干旺,印星多,不忌官杀。身衰而官杀混杂,必然贫贱,身强而官杀混杂,宜去官留杀,或去杀留官,具体而定。凡官杀混杂,喜印星化官杀而生日,喜比劫代替日干而受官杀之克。若日干不弱,又喜食伤制去官杀之力,若身弱则喜印星化官杀生身,不宜食伤也,当知,身弱又逢克泄交集,下命无疑。

官变为鬼:

又叫“身衰遇鬼”。日干衰,有重重官星来克日干,此非官也,实乃克身之鬼也,官多无官,与七杀无异,祸不可测,唯喜印星化之。大忌柱中有财及运逢财地,必遭大祸。

伤食泄秀:

日干强,比劫多,无官杀,须伤官或食神泄日干之力,以趋中和,此为泄秀,而尤喜柱有财星,则比劫生伤食,伤食生财星,财为我享也。日干衰弱,再不宜逢伤食盗泄日干之气,则弱上加弱也,又宜取比劫代身泄气,或印星制去伤食。岁君大运同。

偏印夺食:

又叫“食神逢枭”。日干强,无官杀,宜食神泄气以成中和,而生财星为福,却柱有偏印,克去食神,又使日干更旺,此为凶也。此非独食神、偏印也,伤官、正印亦如之。凡伤食泄秀而用,不宜见印星也,若遇之,又宜财星克去正偏印为福。

伤官见官:

柱以伤官为用,或柱伤官气盛,则不喜官星,缘伤官与官星相战,其祸不可胜言,行运同此。凡伤官见官之格,最难分辨,今后再详述。

食神制杀:

日干衰,有食神,又有七杀克身,杀虽不宜见之,妙在有食神制去七杀也。或日干旺,七杀亦强,无印星,唯以食神制伏七杀,化为权星也。古诗云:偏官有制化为权,唾手登云发少年。此不单食神可制杀,伤官亦可制杀,其理同。唯日干强,七杀弱,不可制也,反宜行财杀旺乡助起七杀也。日干强,七杀强,可制,但不可制过头,如叠叠伤食,七杀被制过份,又为凶兆,不能发达。日干衰,七杀过强,不可制也,反宜印绶化杀生身为上。

羊刃驾杀:

日干强,柱又有羊刃,喜见七杀,此七杀不可制,名羊刃驾杀,兵权贵显。如七杀过重,又宜略略制之,或有印化之,制者宜行制伏运,不宜印运,化则宜行印运,不宜行财运克印。凡命中羊刃驾杀者,以制杀为佳,以印化杀并不一定很好。

官星带刃:

日干强,柱有羊刃,喜见正官,尤喜正官通根透干,制伏羊刃,名官星带刃,掌万将之威权。柱中羊刃重而官弱,而又宜财生官,或杀混官,行运亦如。唯羊刃不喜正官在地支来冲也,反为大凶之兆,名羊刃倒戈,必作无头之鬼。如甲以卯为刃,不喜酉来冲,丙以午为刃,不喜子来冲,流年大运同。八字算命网站;www.yizanliang.cn    联系电话;13959718230或者QQ;382108688

  阴阳五行生由克来的感悟

  五行循环相生,隔位相克是每个易学爱好者都知道的基础知识;金生水、水生木、木生火、火生土,五行连续相生,生生不息。五行相克是隔位的;金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。五行生克虽然是简单的基础知识,但五行生克之中隐藏着深刻的大道理确鲜为人知。如果能研究通生克的道理,对实际预测很有帮助。

  1、金生水

  五行相生的原理有很多种说法,拿金生水来说就有四、五种说法:

  一、第一种金生水的说法是说,金属融化成液体是金生水。这种说法看似有道理,其实是错误的,金属融化后并没有变成水,只是金本身的形态改变了。并没有真正生出水来,融化后的水也是金属水,是无法生木的。所有这种理解是错误的,并没有说出金生水的原理。

  二、第二种说法是说;用金属凿池开穴引水而出称为金生水。这种说法较前一种说法更加荒谬,金生水并不是凭借金属工具掘地生水,掘地生水也只能说是地(土)生出来的水,并不是金生出来的。

  三、第三种说法源自周易八卦方位取像,水自西而来,东归入海,故取像金生水。八卦是古代先圣仰观天文,俯查山川地理而创立的后天八卦,古人观察日落于西,斯时萧杀之气生,兑又为秋之时令,卦中西以兑金局之,取像金生水。金有萧杀之性,方位配西,时令配秋,其性寒。天水生于阴阳交感,

  即便是盛夏,西方萧杀之气也盛,我国冷空气多来自西伯利亚,地理位置正处在乾金的位置,冷空气东移,与暖空气交感而产生云雨,故取像金生水。这种说法可以体现金生水的原理。

  由此可知金生水的原理是自然、是天像,源自“天一生水”,"金生丽水“这个天可以看作是自然的天,也可以看作是八卦里的乾金,天是用乾来代表的,水是由天而生. 八字算命网站;www.yizanliang.cn 联系电话;13959718230或者QQ;382108688

  本人经过研究发现,五行相生,某一五行生下一五行不是主生五行单一能够完成的,比如拿金生水来说,金生水是来源于“天一生水”,那么没有见“天”天天生水,为什么有时生有时不生呢?这虽然是天文学家研究的范畴,但为了研究阴阳五行学说,不能不去追朔他出生的原理。阴阳学说有纯阴不生,纯阳不长之说,金性阴寒,单一五行无法生水,必须与阳气交感后而生水。那么阳气是什么呢?《滴天髓》云:“五阳皆阳丙为最,五阴皆阴癸为至”。这个阳就是丙火,丙火在天为太阳,在地为温度,阳之极也。金性阴与阳气丙火交感后才能生水,这正符合天地阴阳自然之道。世间的万事万物无不依阴阳交感而后生,金生水不是金单一一个五行生出来的。这与人类的繁衍生息是一样的,不但人类,凡出现新的生命都是由阴阳交感后而生。金生水是阴阳交感,是天像。

  那么应用到四柱预测中能反映出什么事情来呢?我们以知五行相生不是单一一种五行完成,如金生水,在四柱中,辛金是阴金,辛金生水佑之以丙方能完成生水之过程,此为真生。这正符合《穷通宝鉴》所倡导的虚实之气的论命方法。辛金生水见丙火为真生,这又正符合天干五合丙辛合化水的原理。八字如以癸水为日主,喜金来生,命局中见辛金印星生身应吉,主文化高,有学识。按作用关系看,喜辛金生必忌讳火克金,谓之财星破印不吉,其实不然,要看是什么火,辛金生水见丙火合之阴阳交感,生水之力反强,为真正的金生水像。辛金,见丙为官,合而阴阳交感则水生,此乃阴阳之道、自然之道、夫妻之道。八字中辛金生水见丙火力强,其情协,其意真,用而逢之为真神得用。

五行生克隐秘法(3)

 辰酉巳巳

  大运:壬戌、癸亥、甲子、乙丑、丙寅、丁卯

  原书评定:辛酉月癸水,印旺当以财食杀为用。晚运东方,丙丁出干,身旺任之,乃可贵为府尹之职。

  以上是古书评定的旺衰,以身旺喜财官杀。笔者认为古论此命身旺值得商榷,如以身旺论命,此命早运亥子助身不吉,特别是亥运冲财星,寅运克辰土官星应不吉。但此命确在丙丁运升为府尹,明现没有说清此命贵在何处。此命依笔者拙见应为身弱用印的八字,用辛金,喜其官印相生,不但天干官印相生,地支也官印相生,此乃取贵之一。第二是巳火本气丙火克合酉金本气辛金,天地阴阳交感,为真正的金生水。运入丙火才是此命真正的最佳运程,因丙火引出,与辛交感才构成真正的金生水。此命是古例无从考证,如为今例可断父母为官,祖上出名贵人士。

2、水生木

  水生木,自然界中的水生木的道理大家都很清楚,依照上面金生水的思维推导,五行相生不是单一一个五行所能够完成,那么水生木也是一个道理。在自然界中,木的生长过程一要有土壤,二要有水,三要有阳光,三者缺一不可。我们依托自然界中水生木的过程与必须具备的条件,可以推导出阴阳五行中水生木必须有土蓄水方能完成生的过程。以天干看,癸水最具备“天像”之水,《滴天髓》云:“癸水至弱,达于天津……”这个“天津”所要说明的就是天像!癸水生木,必须用戊土蓄水后才能生木。也就是戊与癸的交感,用土蓄水固木,才能完成生木的过程。生木的另一个条件是阳光(火),戊癸合而化火就是阳光。土壤有了,水有了,阳光也有了,具备了这三点木才能得生,这是自然界中水生木的过程。我们现实生活中还有一种“木”的生长不需要土壤,如如我们在蔬菜市场上买的豆芽菜,池塘中生长的荷花,居士中的观赏花等是不需要土壤也能生长,但必须有水和温度,没有水和温度无法生长,就如同八字天干中的壬水生木一样,必须有丁火(温度)才能生长。故丁壬合化木。

五行生克隐秘法(4)

  阴阳五行水生木的过程就是自然界中植物的生长过程,水生木是生养,滋养后而生发。这些最基本的阴阳五行生克过程在五行论命中是有像的,非常重要,理解了五行生克道理后,像才能很好、很快的推导出来。

  五行相生另有阴阳之区别,以木为例,有甲阳木,乙阴木。古人将甲木比喻为参天大树,乙木喻为花草。(见《滴天髓》论十天干之性。)而《穷通宝鉴》论木节还有活木与死木之分。如死木见水会飘,而活木不怕水等。古人论水生木是甚至死木也喜欢水,如采伐的栋梁之材泡在水中反而不会干裂、朽烂喻为水生木。此生的道理也是滋养,但不是生养,木自此不会生发,这是五行在虚实气场所体现的“生”的过程。也就是阳中有阴,阴中有阳磁场作用所体现的过程。

  五行在自然界中存在地是五行的实质,这是阳所表现一面。如甲为树木,乙为花草,甲为阳木,乙为阴木。纯阴纯阳中亦有阴阳,谓之阴中有阳、阳中有阴。万事万物都是阴阳互存的。以木五行来说,阳是自然界中存在地实质性的木,阴则是气场或称为磁场,木场温,生发、调达……。气场摸不到看不见,但事实确存在,如木场温,金场萧杀,水场寒等。这些气场是看不见的,只能用体感才能感觉得到。

  我们在实际应用过程中,阴阳五行的生克思维不能固定在单一的五行生克思维模式上,生不是单一一个五行能完成的。

  阴阳五行的思维也不能固定在单一某个五行上,如甲是阳木,乙是阴木等。这个阴阳是所体现的是木五行的实质,而不是“阴阳五行”所表示的内涵。甲虽然为阳木,但阳中还有阴的存在,乙为阴木,阴中也有阳存在。自然界中存在的五行实质是阳,气场、磁场是阴。而气场或磁场也分阴阳,此中玄妙不可不识。 

五行生克隐秘法(5)

  五行相生生从克来,水生木也是一样。水生木必须有土蓄水方能完成的过程,有土水才是真生。我们在实际预测中会遇到各种各样的组合,例如;八字甲日主身弱喜癸水生,但癸水被戊土克合,以命理的作用关系论为财星坏印,用印印星被制不利文。但是命主确有,就没法解释了,财坏印为什么会有呢?戊癸合是贪合忘克?其实不是贪合忘克,道理很简单——生由克来。这是《穷通宝鉴》说的虚实之气,是看格局高低的时候应用。如果你理解成贪合忘克就会忽略很多作用关系与很多像。有一些人在理论解释不通时就更改格局或者是改时辰,笔者见过一位论命的用己未时论不准就改庚申时论,用庚申时也没有论准就又改成辛酉时,辛酉是也没算对。其实就是己未时的八字,算不准改时辰就更算不准。有的改格局,一开始论身弱,一看不对又改成身旺,身旺不对再改成从强,越论越胡涂。其实还是基础知识不扎实,深刻的感悟阴阳——五行——干支,你会发现在实际预测中非常有用。

  笔者与盲师探讨命理时发现,盲派命理将五行喜忌分的很细,喜什么,忌什么并不是从表明上的生克选取,而是整体作用分喜忌,(注:并不是整体作用分旺衰)水完成生木的过程必须有土蓄水,生木才能久,作用才大,这种财破印的格局反而高,也就是木日主身弱用癸水的八字不怕土克。

  3、木生火

  木生火同样也非木独立完成。《穷通宝鉴》论火节云:丁火见甲为贵,必佑之以庚,庚甲两透显贵。我们把木生火的过程引申到现实生火中很好理解,木生火为什么要见庚金呢?从我们生存的自然现像看,不论甲木参天,还是乙为花草都要用金伐之而后用,这是从生活的角度去理解。远古“砖木取火”以充分说明木生火佑之以庚的道理。这个庚就是坚硬的石头,带金属矿的石头,在八卦类像中凡坚硬之物皆属金的范畴。有人说原始森林自燃大火没有用庚金伐之啊?森林自燃也用庚金,但用的阳中之阴的金,就是雷电与风引发。雷电与风的产生要追溯到前面讲的金生水佑之以火的自然现像。 


五行生克隐秘法(6)

  木生火为光明之像,命理术语有“木火通明”之说,喻为光明、文明之像,代表人有学识。木生火给人类带来光明,是木所发挥作用的升华,木生火又有舍己为人的奉献精神。

  我们生火中用的煤、石油都能生火,追根索源都是由木转化而来。我们由戊癸合化火与丁壬合化木可以反推出煤与石油的形成。

  4、火生土

五行是相互依存的,单一的五行无法发挥作用。火生土的原理也非火单一一种五行所完成。火生土须以水止火后才能生土。从自然的角度去理解,土是大地,万物之母,万物之始,也是万物的归宿。火是太阳,万物生长靠太阳,火是温度,可以始大地复苏,这些可以类化成是火生土。但光有阳光没有雨露也不行,那就需要水,有了水才能使土真正的受生。有人说木生火,火尽则土生,火生土是依靠木来的。不对,木生火尽的土是燥土,没有生下一个五行的功能,必须有水土才润。天干五合的第一合甲己合合化土就充分说明这个完整的过程,己为湿土,湿土本身就包含水在里面,木遇湿土和水都不会朽烂,只有阳光才会使湿木腐烂而成土。在农村生活过的朋友都知道,大木头、树枝、树叶、植物的秸秆的腐烂过程必须的条件就是湿度和温度,然后化成肥料。甲己合化土就是农村制作农家肥的过程。

  5、土生金必以木梳土,否则土重金埋无出头之日。

  以上是五行相生的原理,而五行相克在命理预测中应用就要分喜忌、组合、旺衰。土克水,如果水旺土也旺,不是将水克死,而是规范。水弱遇旺土是克绝。水旺土弱,水则不受土之约束,其势冲奔。如我国历代的水利工程都是对水的规范,疏通导引为我所用。

  水克火是毁灭与拯救的过程,也是八卦既济与未济两卦所反映的道理。水克火是两种五行全伤。 

五行生克隐秘法(7)

火克金是成就金,火克金使金变形、变态后不论成不成器都是新的生命诞生。

  金克木是修剪、雕琢,木被金克是对木的美化、修饰之意。

  木克土则是疏松与稳固并存,如植被的茂盛可防止水土流失等。

  五行的生克原理是多重五行相互完成的,并不是单一一种五行所能构成。五行生克反映的就是自然,应用到四柱预测中首先必须了解它的来源、本性,在实际预测中才能很好的把我旺衰、格局、喜忌。



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