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详解水天需- 水天需卦-水天需变水风井-坤宫水天需游魂-详解周易水天需卦-详解水天需卦-水天需卦详解 水天需.jpg

需卦上卦为坎为雨为水,下卦为乾为阳。乾主大地,阳气已满,大地阳气大盛,则需要天降雨水而滋养,故曰:需。急别人之所需,帮助别人解决问题,排除困难,是品德高尚、诚信无私的表现。若不能在日常中坚守诚信的品德,当自己遇到危机需要帮助之时,无人相助,反而陷入困境,难以解脱。

需:有芋,光亨,贞吉,利涉大川。

需卦象征着需求,乾阳在下等待坎雨的滋润。如能在需求之时得到别人的帮助,就需要日常中的诚信品德,这样才能在发展中,化解困难,前途光明。只要长期坚守诚信品德,才能在发展中所向披靡,排除困难,化解危机。

象曰:需,须也;险在前也"刚健而不陷,其义不困穷矣。需有手,光

亨,贞吉。位乎天位,以正中也。'利涉大川,往有功也。

需者,必须之须。上卦坎在上,是险在前也。向前行有险,则必有需求,能在有需求时得及时之需,则需要平日的品德积累与付出。下卦乾阳刚健,则不被上卦坎险所陷,是其道义还没有穷困。能在需时得需,必要先助别人之需在前,这样才能在以后遇到困境时,化解危机,光明亨通,品德的积累不在一时,而在于久行事。即使地位极高。也要中正行事,才有利于化解困难,向更大的未来发展。需卦是一个很现实的人生现象,不论你能力多强,本事多大,地位多高,多么富有,都会遇到困境或者其他事情,需要帮助。平时不帮助别人,急别人之所需,当自己遇到困境需要帮助的时候,举目四看无人相助,凄凉之极可想而知。还抱怨世态的炎凉,别人的冷漠,殊不知自己平时何曾为他人想过!若是在平时多积累品德,当自己需要帮助时,很多人会伸出援助之手,困难自然不是困难。正如老子所说: "道者,反之动。"

象曰,云上于天,需;君子以饮食宴乐。云在天上,为需。君子胸怀天下,能及别人之需化解困难,自然就得到别人热情款待。想得到别人的尊重,必须在别人需求时体现你的价值。

初九,需于郊,利用恒,无咎。

在郊外就是人还没有成势的时候,处在 "潜龙勿用",还在社会底层,没有被很多人认知,此时要想得到需要的帮助,就要有恒心,遵守正道,提高自已的诚信品德,长此以往,自然可以得到需要的帮助,成就事业。郊指离城比较远的旷野,暗指君子在没有被发现启用之前。

象曰,  "需于郊",不犯难行也; "利用恒,无咎",未失常也。

先在郊外的贫民中发挥自已的能力,提供他们的需求,这样就可以一步步扛好基础,走向城市,前进的道路平坦无阻。长期有恒心去坚持满足别人的需求,不是错误,因为满足别人就是在满足自己,这是最基本的成功之路!伟大的中国共产党就是从郊外农村开始宣传革命,利用农村包围城市的战略部署。因为百姓是社会的最基本群体,也是数量最大的群体,他们的认可与支持,就是一个水载舟行的道理。"打土豪,分田地……",只有搞好基础工作,才有可能去涉大川。明朝末年的李自成发动农民起义,高喊着 "盼闯王,迎闯

王,闯王来了不纳粮"的口号,一时间从陕西迅速北上,打到北京。难道闯王来了真的不纳粮吗?非也!闯玉满足了农民的最基本需求,不是不纳粮,而是农民自动交粮!现在不少企业家,动不动就学N仍 A或者企业管理、执行力,当他们学了一圈后发现,学了这么多方法还是不能解决问题,有时候甚至是问题越来越多。他们不知道一个最基本的道理,只有满足员工的需求,才能满足公司的需求!所以伟大的改革家邓小平提出,先让一部分人富起来,再让富起来的一小部分人,去带动吏多的人!己所无欲,勿施于人!

九二,需于沙,小有言,终吉。

沙地不   同于平地,地基   较软,预示着不要急于行动,要打好基础,树立自己品德诚信的基础,增加自已的技艺。因为地域不适宜,所以需要等待时机,在等待中虽然引来别人不理解的一些非议,从而影响自已的志向,当时机成熟时,自然可以收获成功。中国共产党在农村工作初期,他们的思想行为不能被百姓认可,再加上国民党的反面宣传,不明真相的百姓把红军当成共产共妻的妖魔鬼怪,所以抵触情绪很大,不参加配合农会工作。可是伟大的共产党人不气馁,先从那些贫穷需要帮助的农户开始做工作,慢慢地打动他们,宣传共产党的使命,从一户两户,慢慢变成了千万户,最终取得胜利,建立新中国!

象曰: "需于沙",行在中也;虽有小首,以终吉也。

"需于沙",还没有完成品德诚信的建立,基础不夯实,还在变化之中。这时虽然有一些闲言碎语,可是并不影响发展,坚持到底最终而成功。

九三,需于泥,致寇至。

不察天时,不知地理,就像是陷入泥潭中,急需要外力的帮助摆脱困境,可是环境恶略,难以摆脱。致使盗寇趁虚而入,名声地位财物被洗劫。"需于泥",由于自已的判断失误造成困境,必然会引起名声、地位有损,影响到自已的前途发展,就像遇到盗贼的掠夺。

由于自己的内在原因,使自己陷入泥潭之中,难以脱险,名声、地位必然受到抢夺!

象曰: "需于泥",灾在外也;自我致寇,故慎不败也。

深陷泥中,不能自拔,是灾难来自于外。自我原因招惹强盗到来,若是能心中敬畏慎重行事,可以不败也!

六四,需于血,出自穴。发生流血事件,说明生命受到威胁,问题很严重,急于需要外来的帮助,而这时只有自已的同伴才能在危急时刻出现。"需于血"说明在关键时刻,只有志同道合的团队力量可以化解危机。

象曰: "需于血"。顺以听也。

需于血,说明问题到了很严重的时候。这个时候要顺应大势听从指挥,才能化解危机。

九五,需于酒食,贞吉。

腹中饥饿,急需要酒食来解决饥饿,虽然饥饿难耐,但不能因为饥饿而改变正道,去贪图当下的美酒食物而失去自已的品德信仰,坚守到最后的时刻就是胜利。

象曰: "酒食贞吉",以中正也。

面对饥饿,酒食虽然重要,但是不能因为酒食而失去中正大道!

上六,入于穴,有不速之客三人来;故之,终吉。

不小心落入洞穴之中,急需要帮助逃出时,却来了三位不速之客,虽急于需要帮助,但由于与对方不熟悉,需要尊敬对方,多多沟通,以礼相待,最终与他们共同逃出洞穴,脱离危险。人生需要帮助,可是面对帮助者一定要搞清楚目的,不要陷入别人的圈套,逃出虎口又进狼窝。若是分辨不清,落入别人的设计,有时候生不如死,丧失了做人的原则,甚至丢失生命!

象曰, "不速之客来,敬之终吉"。虽不当位,未大失也。

需要帮助,即使有人过来,在不了解情况的时候,要尊敬他人才能波人接受,最终化解危机!虽然处在的位子不当,可是在礼节上不失大雅,故能全退也!需卦告诉我们,必须具有诚信品德,才能在遇到各种困难危机时,得到需要的帮助。在乎时的生活中,多多积累诚信。知进退存亡,认清局势,不因为当下之需而改变信仰,现在就要为日后之需打下良好的基础、


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