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 周易算命网易赞良老师今天为大家讲讲周易家人卦卦辞-易经算命家人卦象传-家人卦彖传白话解释-家人卦爻辞注解-家人卦:下离上巽,风火家人家人卦.jpg

卦辞

家人。利女贞。

家人卦。适宜女子正固。

    光明受到伤害后,最好就是回家疗伤止痛,所以紧接着是第三十七卦风火家人,适宜女子正固

    男性占到这一卦该如何看待呢7前面讨论过阴阳,父亲在家为阳,工作时面对上司便为阴;上司为阳,面对更高长官时便是阴,所以男性在某些情况下,类似女子的角色。上有老板,下属正固,可以说是先稻光养晦、以安家为前提。

    家人卦上其下离,翼卦是长女,离卦是中女,一看便知家人卦适合女子。《序卦传》说:"伤于外者必反于家,故受之以家人明夷卦谈的是从政当官所受的伤害,现在应该回归家庭,寻求安定。

    在古代男主外、女主内的观念下,女子是家庭的主要角色,所以说"利女贞"。程颐说:"大夫妇妇而家道正,独云利女贞者,夫正者身正也,女正者家正也。"为人夫者正的是自己一身,女人如果正则一家都正。家中的女性长辈如果正,教育出的儿子或女儿都会正,这叫做女正者家正;男人正多属自我要求,在外任事能奉公守法,家中的事务还是以母亲为主,这是 "男有分,女有归"的观念。

彖传

《彖》曰:"家人,女正位乎内,男正位乎外。男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正,正家而天下定矣。"

《彖传》说:家人卦,女子在家内有正当地位,男子在社会上有正当地位。男女都有正当地位,合乎天地间伟大的道理。一家人要有严格的领袖,所说的就是父母。父妥像父,子要像子,兄妥像兄,弟要像弟,夫要像夫,妻妥像妻,这样家道就会端正,端正了家庭,天下就会安定。

这段话讲得非常好,我们也觉得很熟悉,因为《论语》有一段:"齐景公问政于孔子。孔子对日:君君,臣臣,父父,子子。。这里则始自父父、子子,再加上兄兄、弟弟、夫夫、妇妇。这一连串叠词,第一个字都代表实际的身份,第二个字则表示理想的或标准的表现。譬如兄兄,代表做哥哥的要有做哥哥的样子。对人类社会而言,每一个小家庭安定了,社会当然安定了,古今皆然。家人卦下离上粪,内卦离有六二,外卦龚有九五,六二对九五,合乎阴柔与阳刚相互搭配的大道理,是个比较安定的卦。

象传

《象》曰:"风自火出,家人。君子以言有物而行有恒。

《象传》说:风从火中生出,这就是家人卦。君子由此领悟,说话要有根据,行动要有常法"

下卦离为火,代表家里有温暖;风白火出,这样的温暖通过风传到外面,推而厂之,修身齐家再治国平天下。言有物,物是不虚,有事实根据;行有恒,恒是不改,有常法操守。风自火出,所以君子的言行都要有所本。

爻辞

初九。闲有家,悔亡。

《象》曰:"闲有家,志未变也。"

初九。家中做好防范措施,懊恼消失。

《象传》说:家中做好防范措施,走因为心意还未改变。

    "闲"代表防范、防备。初九以阳交居刚位,勇于任事,开始要治家时,叉有六四正应,所以悔亡。治家为什么有悔呢?悔最容易在讲究情感的家人间出现,所以早做防范是必要的。我们常听说 "兄弟阅墙于内",就是家人的意见不合,不合有很多因素,最常见的是性格不同。成为一家人是天生命定的,无法改变,所以相处时必须互相体谅。但是不见得家中每个成员都有这种共识,意见不同的时候,一定要有人妥协,这时候就容易有懊恼。妥协的人觉得总是自己让步,永远是吃亏的一方;占便宜的人也不见得是坏,只是过于坚持。

    因此要让家庭上轨道,就要防范个性不同或想法差异造成的争执,在家人心意尚末受到影响前,使设下规矩,否则养成不良习气再来改正就困难了。父母若家教严格,让孩子是非分明,孩子的行为便不易产生偏差。

    家人卦中,古人经营家庭的方法,与现代的生活情况颇为相近,由此可知所谓的家庭伦理与家庭教育,古今皆然,随着时代进步虽有些差异,但根本的想法与做法却是相同的。

六二。开仗遂,在中馈。贞吉。

《象》曰:"六二之吉,顺以舆也。"

六二。不可随心所欲,要主持家庭中的饮食。正固吉祥。

《象传》说:六二的吉祥,是因为柔顺并且随顺。

    六二是主爻,位置很好,又有九五正应,非常安定。虽然如此,却不能随心所欲,因为若随心所欲,就扬弃了规矩。六二常指妻子或母亲,要负责家中的饮食,当然也要负责家里的钱财。如果随心所欲拿钱去买珠宝,家里经济便会出问题。六二在下卦离中,离为火,又在互卦坎 (六二、九三、六四)里,坎是水,水和火加起来就是料理饮食,所以六二在家人卦里是一个重心。

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九三。家人嗃嗃  呜,悔厉,吉。妇子嘻嘻,终吝。

《象》曰:"家人嗃嗃,末失也。妇子嘻嘻,失家节也。"

    九三。家中有训斥之声,会带来懊恼及危险,但还是吉祥。若是妇女孩子放肆嘻笑,最终会有困难。

    《象传》说:家中有训斥之声,表示尚未失去家庭规矩。若是妇女孩子放肆嘻笑,则已经失去家庭的规矩了。

    我们常常强调三、四有选择的可能,家人卦就是个典型的例子。家里面有长辈在训斥晚辈,大人骂、小孩哭,但是小孩往往在这样的训诫中学乖了,最终吉祥。相反的,古时候女子没有受教育的机会,不懂得用大道理来教孩子,家里面如果从来没有打骂之声,等于没人给规范,孩子爱怎么做就怎么做,到外面与人交往也不懂规矩,最后必然会遇到困难,甚至做出令家人蒙羞之事。现代父母大多强调爱的教育,但不应该是盲目的溺爱、无条件的宽容,仍应严格地要求,一有错要立刻改过。

    九三以阳爻居刚位,治家易严不易宽,家人犯错,爱之深而责之切,怎能不加训斥呢?九三在下卦离中,离为目,又在互卦坎中,坎为水,日中之水为泪,这可以解释为家人受到训斥而啼哭,也可以说是九三训斥家人而自己落泪。

六四。富家,大吉。

《象》曰:"富家大吉,顺在位也。"

六四。使家庭富裕,非常吉祥。

《象传》说:使家庭富裕而非常吉祥,是因为随顺而处在适当的位置上。

    大吉在层次上比元吉略低,元吉是最为吉祥,大吉是非常吉祥,然后才是吉。家人卦当然是以六二、六四最好,因为位置适当能使家里和谐。六四进人上卦其中,其是近利市三倍,可以使家庭的经济条件大为改善。六四的大吉在于阴交居柔位,下有初九正应,上有九五可承,等于是有了靠山;本身又在上卦龚里,宰是随顺,合起来即是 "顺在位也",因此能富家大吉"。

九五。壬假 有家,勿恤,吉。

《象》曰:"王假有家,交相爱也。"

九五。君王来到家中,不必忧愁,吉祥。

《象传》说:君王来到家中,大家互相亲爱。

    九五把家提升到国的层面,因为九五是天的位置、是君位。九五己经脱离互卦坎,坎是加忧,所以说 "勿恤"。九五以阳交居刚位,是个贤君,下有六二正应,可谓修身齐家兼而有之,推广之后可以治国平天下,这也是古人交相爱的开始。

    "交相爱"这三个字在墨家里也曾提到,但墨家的说法是"兼相爱而交相利",差别虽然只有一个字,但墨家的。兼相爱",儒家不能接受。"兼相爱"主张不分亲疏远近,对每个人都要关怀,并且程度是一样的;儒家则认为爱是有差别等级的,对亲人和路人的爱是绝对不同的。孟子就曾批判墨家的兼爱,等于是舍弃了自己的父母亲。而儒家则主张,从治家之道推及天下,大家互相亲爱。

上九。有芋威如,终吉。

《象》曰:"威如之吉,反身之谓也。

上九。有诚信而有威严的样子,最终吉祥。

《象传》说:有威严的样子可以吉祥,是说能够约束自己。

"反身"是能够约束自己,这两个字再度提醒我们,一切都要回到修养自己这一层面上。上九居全卦终位,可以总结全卦主旨,上九阳爻,阳爻为实,所以说"有乎";又居天位,所以说 "威如",结合此两项条件则是"终吉。。家人相处不能只靠恩情,还需要有诚信,虽是自家人,说的话、许的诺也都要履行。尤其是长大后金钱利益的借贷,更不可因为是自己家人而不在乎,以免坏了情谊。在家中的常法要靠长辈的威严来维持与体现,威严不能光靠名分,还要长辈能够约束自己,率先以身作则。此文章来源于:八字合婚此文章来源于:八字合婚


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